关于教育的诗句及诗词(五)

|来源:新高考网

德行之实事,皆在六艺,艺失则德行俱失.
清•李?《大学辨业》卷二 六艺:指古时学习的六门技艺,即礼乐射御书数。
以德育为先。
清•康有为《大同书》应当以政治思想、道德品质的教育作为首要的事情。
养体开智以外,又以德育为重。
清•康有为《大同书》养体:养育身体。开智:启迪开拓智力。
学必以德性为本。
元•吴澄《草庐学案》从学必须以修炼道德情性作为根本。
德成而上,艺成而下。
《礼记•乐记》上:首位。下:次之。
以德行为本,文艺为末。
元•郑玉《送唐仲实赴乡试序》文艺:文章技艺。以道德品行作为根本,而文章技艺是次要的。
德者业之本,业者德之著。德益进而业益修,业益修则德益进。
清•张履祥《备忘三》业:学问,技能,事业。著:显示出来。修:研修完善。
学生以勤学为务,尤以立品为先。
清•张之洞《札知县蒋楷等充武备学堂稽察委员》立品:确立品质。先:首要。
人必受教育,然后乃有知识,知识即势力也。势力之效用,较金钱为大。
清•容闳《西学东渐记》指出知识即力量,人受教育有才能是强者。
人之愚不肖,亦由智教不备之所致也。
清•康有为《大同书》人的愚昧不贤能,是由于智育教育不完备所招致的。
善于教育者,必能注意学生之道德,以养成其优美之品格。否则,仅仅以学问知识授于学生,自谓能其事,充乎其极,不过使学生成一能行之百科全书,或一具有灵性之鹦鹉耳,曷足贵哉。
清•容闳《西学东渐记》强调道德教育对于塑造人才的重大作用,指出忽视它,只能造就书呆子和学舌之辈。
重精神,贵德育。
清•梁启超《南海康先生传》精神:指人的意识、思维活动和一般心理状态,亦指神志,风采。贵:崇尚。
有文采以养其目,声音以养其耳,威仪以养其四体,歌舞以养其血气,义理以养其心。
宋•程颢、程颐《二程遗书》这里程颐提出有利身心发展的五项措施。
国民必须具有新道德、新思想、新精神。
清•梁启超《新民说》这是梁启超新民说的核心。
今者论一国富强之效,而以其民之手足体力为之基。
清•严复《原强》当今的人论及一个国家富强的有效之法,认为强壮体魄是其根基。
学贵以养身健乐为主。
清•康有为《大同书》养身健乐:涵养身心使之健康快乐。
外国教育,必有体操,所以强其体魄,壮其胆色,养成不畏强敌,不慑雷霆之志,然后内可以清国难,外之以拒强敌。
清•梁启超《论政变与中国不亡之关系》清:清除。
美育者,一面使人之感情发达,以达完美之域;一面又为德育与智育之手段。

中国点击率最高的一篇文章 !