读"不贪为宝"感悟"廉荣贪耻"

|来源:新高考网
  读"不贪为宝"感悟"廉荣贪耻"
  
  战国时期,有位贤人,名曰子罕。他官至辅政,却异常清廉。国中有人得美玉献于他,他却拒而不收。献宝者曰:"此乃珍品,价值连城啊!"子罕答曰:"你以玉为宝,我以不贪为宝,我们还是各安其宝,否则我们两人的宝都失去了!""不贪为宝",这是多么精辟而又令人深思的话语!
  
  "不贪为宝"的典故使人看到了一位古时坚持操守,廉洁从政的清官形象。古往今来,有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴,古有留下《石灰吟》:"粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。"的于谦、被赞为:"居官清正,实为天下廉吏第一"的于成龙;今有被歌唱为"位不在高,廉洁则名。权不在大,为公则灵"的焦裕禄、"女包公"任长霞。他们的形象深入人心,他们的故事久久传颂。所以,不论历史如何变迁,时代怎样发展,廉洁永远为人民所赞扬。
  
  廉生威、奢毁誉、贪丧志。在今天这样一个民主社会,党的干部是人民公仆,清正廉洁是党对干部最起码的要求,可是很多坐上领导干部岗位的人却利令智昏,忘却了"人民公仆"这重要的身份。不同的价值观造就了不同的人生境遇。
  
  孔繁森为了党的事业进藏十载,他淡泊名利,求真务实,踏险履艰,克尽职守。他爱民胜父,心系藏胞,扶危济困,情暖高原。身为高官的他逝世之后,人们发现他身上只有8.6元,清点他的遗物值不上500元,家庭仍欠外债19000元,但是他生前却为藏族同胞捐钱捐物,甚至不惜卖血来补贴救助藏族孤儿。孔繁森以他的党性修养和人格力量在人们心目中构筑起一座丰碑,令人敬仰不已。
  
  深得群众爱戴的焦裕禄清正廉洁,带病率领*人民战天斗地,与世长辞后十万自愿群众组成的浩荡送葬队伍一路相送,得到的是群众真切的不舍与怀念。
  
  而同为高官的胡*政治上与党离心离德,经济上贪得无厌,生活上堕落腐化,把党和人民赋予的权力变为攫取金钱谋取私利的手段和工具,以捞取个人物质利益为重,其在位时备受众人吹捧的"书法",仅借"题字"一项就敛财百万,可是*众多公共场所和企业商号曾用几万甚至几十万元请回的胡*"墨宝",却在胡*东窗事发后迅速刮起争先恐后的"铲胡字风",所有的墨迹一时间全部消失殆尽。留下的只有因他的腐败行径而激起的人民群众的愤慨和不齿。
  
  还有多少人为利益所操纵,拿人钱财,受人以柄,他们表面上生活得很好,实际上内心压力却是很大,取不义之财,被别人牵着鼻子走。四川*市原市长王善武傍"大款","款爷"酒醉之后与人打赌说"*谁最大,王善武。可我喊其什么时候来他就什么时候来",说完"款爷"拨了个电话,果然不久王善武就急急忙忙地赶来了,成为俯首贴耳的"哈巴狗",为了钱象狗一样被人肆意耍弄取乐,失去了自己应有的尊严。
  
  人在世上,都有想发财过更好生活的愿望,诱惑是很大的,但靠辛勤劳动、不断创造换取的,受之心安理得;靠不择手段,贪污受贿,甚至不惜失去人格换取的,在把贪欲付之行动的那一刻起也已失去自我,失去做人的尊严,最终遭世人唾弃。所以我们要树立"不贪为宝"、"廉荣贪耻"的道德观念,而这一点对我们党的事业也是至关重要的。
  
  一个廉洁的党员干部,往往是一个有较高共产主义高尚追求的人。他会"弃燕雀之小志,慕鸿鹄而高翔",以大局为重,以事业为重,脚踏实地的做好自己的本职工作;恪守为民之责,善谋富民之路,为民利民之事,扎扎实实地在本职岗位上办实事,求实效。反之,为图一己私利钱迷心窍、搞钱权交易,甚至贪得无厌,必然置国家集体利益于不顾,最终必会堕入罪恶的深渊。
  
  一个廉洁的集体才会具有强大的凝聚力。(m.mrnum.Com)在一个不廉洁的班子里,必然会为一己私利相互勾心斗角,人心涣散。在一个廉洁的集体里,大家团结一致,处处从集体的利益出发,就会减少不必要的隔阂与斗争,才会使班子具有勇往直前的战斗力。
  
  公生明、廉生威,廉洁的党员干部、廉洁的班子,才会在人民群众中具有号召力和凝聚力。才能使群众真正地团结在其周围中,并在工作中发挥更大的力量。
  
  人生没有草稿,篇篇都是正文。陈毅元帅诗中曾写道:"手莫伸,伸手必被捉。"贪污受贿,必将受到惩罚。古人以不贪为宝,故能超越一世,留其美名。而观古察今,有几个贪官最终会有好下场的,都难逃法律的制裁,身后也遭人唾骂,如王善武、王怀中这样的例子比比皆是。清贫自乐,浊富多忧,我们广大的党员特别是领导干部应当崇尚子罕"不贪为宝"、以廉为荣的道德操守,树立"廉荣贪耻"的道德观念,正确对待自己曾取得的成绩和做过得贡献、对组织和人民给与的荣誉、地位要常怀感恩之心,正确看待和使用手中的权力,以"不贪为宝"来严格要求自己,以俭养德,时刻保持一份平和淡泊的心境,谦虚谨慎、戒骄戒躁。做一个高尚的人、有益于人民的人,做一个在世上坦坦荡荡、幸福安然生活的人。

中国点击率最高的一篇文章 !