话剧我们的小镇观后感3篇

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2016《我们的小镇》观后感(1)

我一直追求不平凡,我希望自己是大雄,身边有个哆啦A梦,每个人都会有这样一个梦想吧,等长大后,有了钱,可以实现一部分的愿望,可那种天马行空的,也只能跟周公说说。我看过两则比较有趣的故事,相信大家也知道过,第一个故事是:放羊的孩子长大后是为了生个娃继续放羊。第二个故事是:有个钓鱼的人在海滩悠闲的钓鱼,有个日本人想让他把生意做大,最后的目的还是为了悠闲的钓鱼。这让我想到生活本身,在追求生活想象样子的时候,是否真的会忘了初心。

有个老友,喜欢游泳,他在西湖边游泳,也在钱塘江边游泳,更在舟山的海泳,他说全国各地,都有他游过的痕迹,春夏秋冬,一年四季,从未间断过,有一天偶遇老友,问到:你怎么那么喜欢游泳,你上辈子是鱼做的么?老友说:虽然我不是鱼,但是我能感受到他们的呼吸,有时候我也觉得是他们的一员,因为我从鱼群里游过,从来没有被鱼排斥过。他下一步的计划是去南美洲的亚马逊河会一会老虎鱼,他觉得生活在陆地上,这里是你的地盘,那里是他的地盘,就连空气,都划出联通移动电信的信号区间,唯有江河,海洋,才是他自由追寻的地方。这让我想到了陶渊明的世外桃源,道理是相通的。有人会说,好任性,我想说,这就是他要的生活,最本真的样子,不论在别人眼中是否精彩。

每个啤酒瓶盖子都可以不一样,生活也可以幻化成这样

生活

围绕着生活最紧密的是早中晚餐,还有夜宵,下午茶,吃一定是生活的主旋律,饿着,怎么干革命。只有吃饱了,才能做事,哪怕是死,也要做个饱死鬼,看过很多古装电视剧的都有这么一个印象:有个贪官污吏要死的时候,这个时候,就会有大鸡腿吃。生活,总不能像在天空中飞的鸟儿一样自由,我们只能依托着三餐,做物质的傀儡,不紧不慢的按照自己的节奏生活着,于是日常打招呼就有了,你早饭吃了么,你中饭吃了么,你晚饭吃了么?而餐桌文化也随着国人爱吃而铺展开来。无酒肉不朋友,高山流水遇知音,那是过去式。称兄道弟还是需要一酒,一声歌唱。就这样生活了十年八载,突然想出去走走,世界是那么大,我就像一只井底之蛙,只会呱呱呱的叫,毫不犹豫的去追求自己更想要的生活了,那是自由!然后就有我想飞的更高,告诉别人,我不是在生活,我在感悟生命。感悟生命也需要吃喝,不能像得道高僧一样,可以有生不吃肉的领悟。也不能有天降大任于斯人也,必先,再先,然后...我只是个凡夫俗子,虽然也曾想有个紫金衣,筋斗云,去迎娶我的爱人,但最后还是几辆QQ连排,做了最简单的事。那种平凡,只有经历过了才能体会。在我早先的一代,他们每天做的事情都是周而复始的,没有电,更别说电脑手机。换了今天,我要是拿了你的手机,你是不是会跟我拼命?!

生活就是小时候最简单的过家家,那些琐碎和平凡,那些简单和平淡,是弥足的珍贵,你还记得小时候和你一起过家家的小羊羔子么?

家庭

我们的小镇此剧以家庭来展开,小镇里面有很多很多朴实的家庭成,每个家庭和男女朋友关系不一样的是,他们会有家庭的生活成本的恼,最重要的还是有孕育下一代的重任,这是希望的田野,是田野被野火燃烧完后春风吹又生的生机。剧中女主角爱米利最终因为难产而死。生命有时候又是那么的脆弱,就像这样一个小小的家庭,他们太平凡了,他们也只想过平凡的日子,简单的生活,那样就够了。艾米莉的灵魂回到小镇的时候,她回忆这些过去,她惊讶了,生活原来一直很美,可以是收获稻谷挥洒汗水的美好,也可以是温馨的一次问候,一个微笑。我们生活在安静的小镇,鸟儿自由的飞翔,播种的豆子慢慢的结出果实,我们收获每一份喜悦,这份喜悦可能是夹杂着汗水和艰辛,有着腰背的酸楚感和握紧拳头的满满力量,简单而真实,快乐又美好。

放大器

有时会带个放大镜,去看这个世界,身边的人都扭曲了,虽然都变大了,我看得也仔细了,可这也会变得别扭,很多人在你得到好的成就的时候,他们就会比你还兴奋,在你碰到困难的时候,他们会比你还悲伤,我会发现,在身边就有那么一个放大器,随时在你身边。我能做的就是更多的体会平凡的生活,勿忘初心,回归本真。

2016《我们的小镇》观后感(2)

如果说布莱希特的“间离”戏剧方法直接受梅兰芳京剧演出的启发的话,那桑顿?怀尔德的戏剧观念之中国因素就要复合得多了。因父亲曾任美国驻华总领事,怀尔德少年时在上海、山东烟台生活过若干年且接受教育(其时恰逢中国最后一个封建王朝结束,共和兴起的时代风云变幻中),中国文化不可避免地对其有所影响,及至成年,在其戏剧观念的形成过程中,京剧的独特形式亦予他不少启悟。《我们的小镇》这个剧本,在二十世纪三?年代的美国剧坛算是个“异类”,从形式到内容,均有出人意表之处(如舞台上“没有帷幕,没有布景”,舞台经理既是无所不知的叙事者,也是身处其中的演员),而作者对生死的思虑与体悟,对我们而言,或许有着某种东方式暗接款曲的熟悉感,因为那些凡俗的平淡,及平淡中隐藏的诗意与深刻。

《我们的小镇》中,那个不起眼的小镇名为格洛佛角,镇上有几百户人家,共2642人,而剧中的三幕戏主要围绕吉布斯家和韦伯家展开,一切波澜不惊,出生、成长、上学、结婚、生育、死去,一代人、两代人,周而复始,每个人都是如此生活着。这让我想起美国另一位戏剧大师尤金?奥尼尔的名作《天边外》,探讨生活在别处这个话题,“海的那一边是什么?”“是天边。”“那天边外呢?”剧中的主人公一生渴望着“天边外”的生活,可终其一生也未走出小镇,徒然留下无限的怅惘和悔恨。而《我们的小镇》中的人物似不太存有生活在别处的想法,但并非他们全无困惑与梦想,此处生活的意义是他们,亦是这部剧作念兹在兹的莫大问题。

与许多剧作将笔力灌注在第一幕相异,《我们的小镇》初始一直平静铺叙,第一幕“日常生活”、第二幕“爱情与婚姻”,淡淡而过,或有让人饮白开水般的不耐。但第三幕,不避“怪力乱神”,有了幽灵,有了穿越,有了哀伤,有了犹犹豫豫的放下,前面两幕的意义不再模糊,垫场不再是垫场,一切贯穿起来,获得了一种飞升。日常生活、爱情与婚姻,平凡得令许多人习焉不察,忘却此中的真意,而死亡及虚拟的穿越,让本来隐形的一切蓦然显影,重新曝于我们的眼前。韦伯家的艾米丽因难产而死,得知还有一次返回人间稍作停留的机会,她选择了自己十二岁生日的那天,虽然同时得到警告这样的重返是痛苦的,她仍然如此选择、不改初衷。因之,有了返回时限已到,艾米丽再次离别时如下的告白:

“再见,再见,世界。再见,格洛佛角……妈妈,爸爸。再见,我的闹钟……妈妈的太阳花。食物和咖啡。新熨好的衣服,还有热水澡……睡觉与起床。哦,地球,你太美妙了,以至于无人能认识你的好。”

这种锥心的痛楚,是因为艾米丽意识到自己以前对这些美好事物的忽视,于是在被带回坟墓的刹那,她仍要努力再回看一眼。“有没有人在活着的时候,意识到生命的意义??每一分,每一秒?”这是她面对舞台的诘问,痛入心扉,或许亦问入每一个人的心里。

日常生活的缓慢流程有着极大的销蚀作用,一切的耐心,一切的尊严,在时光的消磨中损耗殆尽,似乎没有了重心与质感。但桑顿?怀尔德的戏剧叙述方式却使那难言的真相忽然拉至我们的面前,所有的不再影影绰绰,而是清晰可辨,纤毫毕现。艾米丽如是,而送报纸的男孩乔?克罗威尔更有着在剧作家艺术处理下微缩的一生,他刚在舞台上出现时,在派送小镇报纸《哨兵报》,边和吉布斯医生拉着家常,谈论谈论膝盖隐隐作痛什么的;而随后从舞台经理貌似随意的旁白中,我们得知乔非常聪明,高中毕业将获得麻省理工的奖学金,“本来要成为一名优秀的工程师,但战争爆发了,他死在了法国。??所有那些教育都白费了。”死亡兀然扑至眼前,原本凡俗的日常生活顿时暗潮汹涌。我们若事先得知这一切,还会一任生活的漠然吗?

桑顿?怀尔德对小镇日常生活的铺陈是异常散漫的,没有太多的戏剧性,没有特立独行的人物,没有抓人眼球的事件,一切的平常凡庸如剧本名字:“我们的小镇”,放之美国任何一个州皆可,或许放之四海亦皆可。甚至,舞台经理还请来了一位州立大学的农业学教授,给大家介绍格洛佛角的地理概况,诸如生成年代、气象学知识、人类学资料等等,与故事本身并无直接的关系,近似繁冗的旁逸斜出的枝节。这是对写实剧的一种近于“笨拙”的陷溺与戏仿,当进入的程度达至极限时,反讽的效果也就油然而生,刻画凡俗生活的戏剧泛出了隐喻的色彩,源于怀尔德“在我们日常生活中为最微小的事件找到最珍贵的价值”。大家对如此的一个小镇的感受是陌生与熟悉的混合,故事未必逐个经历,但人情与世态的相通却是不言而喻的。

桑顿?怀尔德曾说,“我不是大家所期待的新型戏剧家。我曾希望自己是。我希望能贡献一份力量,为他们的到来铺平道路”。事实证明,怀尔德确是一个不显山露水的创新者,他从无戏剧性中寻出戏剧性,从凡庸中提炼出诗意之花来,于他自己是抒怀之作,其间的隐喻亦为我们每一个人所见证

精选我们的小镇话剧观后感3篇