余秋雨语录关于人生名言名句二篇

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1. 既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒,整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。 --余秋雨 《山居笔记》

2. 以一种色调贯穿始终,比色彩斑斓的人生高尚的多。

余秋雨语录关于人生名言名句二篇

3. 哥伦布没能发现印度,他其实失败了。但是他发现了美洲,他已自成标杆,无论对错。

4. 只有到了老年,沉重的人生使命已经卸除,生活的甘苦也已了然,万丈红尘已移到远处,宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声,诗的意境出现了。

5. 惊人的光辉和惊人的无耻同根而生,浓烈的芬芳和浓烈的恶臭相邻而。

6. 即便是土墩,是石城,也受不住这么多叹息的吹拂,阳关坍驰了,坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟,终成荒原。身后,沙坟如潮,身前,寒风如浪。谁也不能想象,这儿,一千多年之前,曾经验证过人生的壮美,艺术情怀的弘广。 --余秋雨 《阳关雪》

7. 一种文明,能安顿个体精神已经不错,而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性,则就更好了。 --余秋雨 《千年一叹》

8. 一切无序的行为至多得利一时,不能立业于长久。

9. 每个人都有一行泪 喝下的冰水酿成的热泪 我把所有的委屈汇在那里 你不懂我 我不怪你 --余秋雨

10. 文化,是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导,创建集体人格。

11. 世界上有很多美好的词汇,可以分配给欧洲各个城市,例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……,其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词,产生争逐。 --余秋雨 《行者无疆》

12. 他想,一段树木靠着瘿瘤取悦于人,一块石头靠着晕纹取悦于人,其实能拿来取悦于人的地方,恰恰正是它们的毛病所在,它们的正当用途绝不在这里。 --余秋雨 《黄州突围》

13. 历史不只是印刷在课本上,而是掩埋在大地深处。?? 余秋雨《文化苦旅》

14. 美,不是外在的点缀,而是人性、人情、热的精选形式。在社会上,政治和经济是在争取生命的强大和自尊,而美,则在争取生命的品质和等级。 --余秋雨 《北大授课》

15. 在迪伦马特笔下,罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下,毫不惊慌,悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔,容忍无耻之徒诱骗自己家人,简直没有半点人格力量,令人生厌。但越看到后来越明白,他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒,妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史已无意于罗马,励精图治反而是一种反动。 --余秋雨 《行者无疆》

16. 堂皇转眼凋零,喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里,生命被铸上妖冶的印记。 --余秋雨 《文化苦旅》

17. 夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割,金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳,像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风,把风脊、山坡塑成波荡,那是极其款曼平适的波,不含一丝涟纹。 于是,满眼皆是畅快,一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁,气韵委和到了崇高。 --余秋雨 《文化苦旅》

18. 即使是站在海边礁石上,也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇,聚汇得太多太深,茫茫一片,让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同,要说多也不算太多,但股股叠叠都精神焕发,合在一起比赛着飞奔的力量,踊跃着喧嚣的生命。 --余秋雨 《文化苦旅》

19. 茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇。惟有大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒凉中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韵律、造化之机巧,让人神醉情驰。 以此推衍,人生、世界、历史,莫不如此。给浮嚣以宁静,给躁急以清冽,给高蹈以平实,给粗犷以明丽。唯其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵。 --余秋雨 《文化苦旅》

20. 伟大的钓者是安坐着与大海谈判的人类代表,而不是等待对方琐碎的施舍。

21. 浓阴落尽有高柯,昨曰流莺在何处?

22. 失落的程序,是一阶阶文明的阶梯,失落的理由,是一段段世人公认的逻辑。

23. 我相信,一次又一次,夜雨曾浇息过突起的野心,夜雨曾平复过狂躁的胸襟;夜雨曾阻止过一触即发的斗争,夜雨曾破灭过凶险的阴谋。当然,夜雨也折损过壮阔的宏图、勇敢的进发,火烫得情怀。 将军舒眉了,君王息怒了,英豪冷静了,侠客止步了,战鼓停息了,骏马回槽了,刀刃入鞘了,奏章中断了,赦 --余秋雨 《夜雨诗意》

24. 马行千里,不洗尘沙。

25. 哥伦布表明了流浪的本性:不问脚下,只问前方。

26. 青年人应该知道,这个世界在我们出生之前已经精精彩彩,复复杂杂地存在了无数年。 --余秋雨 《余秋雨散文精选》

27. 在夜雨中与家人围炉闲谈,几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读,身心会超常地熨贴;在夜雨中思念友人,会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文,文字也会变得滋润蕴藉 --余秋雨 《文化苦旅》

28. 天下最让我生气的事,是拿着别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了。 --余秋雨 《北大授课》

29. 健全的人生须不断立美逐丑, 然而,有时我们还不得不告别一些美, 张罗一个个酸楚的祭奠。 世间最让人消受不住的, 就是对美的祭奠。 --余秋雨 《文化苦旅》

30. 它,成了一具无主的稻草人,成了一个废弃的箭靶子,破破烂烂地歪斜在田野间,连乌鸦、田鼠都不愿看它一眼。

31. 没有对象的咆哮可能更其响亮,没有年代的街道盛得下全部故事,空虚的傲然傲然到了天际,枉然的雄伟雄伟到了永远。 --余秋雨 《行者无疆》

32. 对着骄傲的朋友而挥洒骄傲,是人生一大快事。

33. 贫困因为失去了多种选择的可能在真正变的不幸,所以必然单调划一,而所谓幸福也就是拥有了自由选择的权利,因此各有不同。

34. 不被过度热情或过度愤恨所扭曲,才是大文明的大气象。

35. 他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色,看了看友人已打点好的行囊,微笑着举起了酒壶。再来一杯吧,阳关之外,也许就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒,友人一定是毫不推却,一饮而尽的。-----出自: 余秋雨 《摩挲大地》

36. 十九世纪末,列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水,而领土像盘,当一个盘子被一块块分裂,水怎么还盛得住? --余秋雨 《中国文脉》

37. 直到一下子面临死亡才知道,我是在炫耀无知。

38. 诚恳坦然地承认奋斗后的失败、成功后的失落,只能变得更沉着。

39. 正这么想着,天却骤然凉了下来,月亮也从浊黄变成冷白,不知名的秋虫长叫一声,像个秋天了。

40. 我们要回去的地方已经很近,就在前面。我现在想的是,我在离别之后才读懂了它。 离别之后才懂了它??这句话中包含着一份检讨。我们一直偎依它、吮吸它,却又埋怨它、轻视它、责斥它。它花了几千年的目光、脚力走出了一条路,我们却常常嘲笑它为何不走另外一条。它好不容易在沧海横流之中保住了一份家业、一份名誉、一份尊严,我们常常轻率地说保住这些干什么。我们娇宠张狂,一会儿嫌它皱纹太多,一会儿嫌它脸色不好。这次离开它远远近近看了一圈,终于吃惊,终于惭愧,终于懊恼。----出自: 余秋雨 《千年一叹》

41. 为了躲避苦、害怕苦、转嫁苦,人们不得不竞争、奋斗、挣扎、梦想、恐惧,结果总是苦上加苦。?? 《文化苦旅》

42. 该庆幸的是年岁还轻,时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫,使百花应声而凋,使荃蕙化而为芽。 --余秋雨 《译离骚》

43. 任何愿望,只要诚恳,并做好充分准备,上天就会及时作出安排。

44. 大地默默无言,只要来一两个有悟性的文人一站立,它封存永久的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出;文人本也萎靡柔弱,只要被这种奔泻所裹卷,倒也能吞吐千年。 --余秋雨 《文化苦旅自序》

45. 这里正是中华历史的荒原:如雨的马蹄,如雷的呐喊,如注的热血。中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别,将军咆哮时的怒目,丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘,又一阵烟尘,都飘散远去。 --余秋雨 《文化苦旅》

46. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不逆耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的溪流汇成了湖。 --余秋雨

47. 人折腾人,人摆布人,人报复人,这种本事,几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。 --余秋雨 《千年一叹》

48. 原来我们的历史只是游丝一缕,在赤地荒日的夹缝中飘荡。 --余秋雨 《千年一叹》

49. 我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈,却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。 让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。出自: 余秋雨 《文化苦旅》

50. 既然整个都是漂泊旅程,那么,再佳的留驻也不会否定新的出发。

2篇

1、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的声响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终止于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会喧闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种能够看得很远并不陡峭的高度。

2、孤独不是一种脾性,而是一种无奈。

3、再小的个子也能给沙漠留下长长的身影,再小的人物也能让历史吐出重重的叹息。

4、我们对这个世界知道的还是在太少,无数的未知包围着我们,才是人生保留迸发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能够明确解释了,这个世界也变得十分无聊。人生就会成为一种简单的轨迹,一种沉闷的重复。

5、更羡慕街边咖啡座里的目光,只一闪,便觉得日月悠长,山河无恙。

6、水看似温柔无华,却能变得气势滚滚,波涌浪叠,无比强大。看似无色无味,却能挥发出茫茫绿野,累累硕果,万紫千红。看似自处低下,却能蒸腾九霄,为云为雨为虹为霞。

7、人生的路,靠自己一步步走去,真正能保护你的,是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来,真正能伤害你的,也是一样,自己的选择。

8、如果真的有一天,某个回不来的人消失了,某个离不开的人离开了,也没关系,时间会把正确的人带到你的身边。

9、没有悲剧,就没有悲壮。没有悲壮,就没有崇高。

10、读万卷书,行万里路,两者关系如何?我回答,没有两者。路,就是书。

11、干净的痛苦一定会沉淀,沉淀成悠闲,悠闲是痛苦的补偿,痛苦是悠长的衬垫。

12、面对诬陷不要反驳,不要申诉,不要企图与诬陷者对话,不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼一定还未曾建造,没有藤缠的大树一定还气节未到。

13、该庆幸的是,年岁还轻时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫,使百花应声而凋,使荃薏化而为芽。

14、一切伤口都保持着温度,一切温度都牵扯着疼痛,一切疼痛都呼唤着愈合,一切愈合都保留着勉强。

15、阅读最大的理由是摆脱平庸。早一天就多一份人生的精彩,迟一天就多一天平庸的困扰。

16、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈,却希望自己笔下的文字能够有一种苦涩的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。

17、人类总是缺乏自信,进进退退,走走停停,不停地自我耗损,又不断地为自我耗损,而再耗损。

18、一切达观都是对悲观的省略。

19、文明可能产生于野蛮,但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难,却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害,却绝不肯定迫害。

20、人生,只要还有一线希望,就还有无限的可能。

21、如果忘记了善良和仁慈,只知一味地与别人争夺成功,那才叫真正的平庸。

22、以一种色调贯穿始终,比色彩斑斓的人生高尚得多。

23、向往巅峰,向往高度,结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行,不能直走,只享一时俯视之乐,怎可长久驻足安坐。

24、嫉妒的起点是人们对自身脆弱的隐忧。

25、所谓伟大的时代,也就是谁也不把小人放在眼里的时代。

26、友情的败坏,是从利用开始的。

27、时间和文字在一个个老庭院里撕磨,这是文化存在的极温柔方式。千般荒凉,以此为梦,万般蹀躞。,以此为归。

28、历史是坎坷,历史是幽暗,历史是旋转的恐怖,历史是秘藏的奢侈,历史是大雨中的泥泞,历史是悬崖上的废弃。

29、谁都有千言万语,谁都又欲哭无泪。

30、伟大见胜于空间是气势,伟大健身与时间是韵味。古罗马除气势外,还有足够的韵味,是它的气势,沁水笼雾,千年不燥。

31、假饰天真是最残酷的自我糟践。

32、人世间总有一些不管时节,不识时务的人。正是他们对时间的磨逝,留下了时间的一份尊严。

33、像城头飘来的歌,像枝头栖息的鸟,我们迟早都会消失,唯有善于美才能永恒。

34、他因深厚而沉默,或许深厚正是沉默的.原因。

35、青春的力量无可压抑,即便是地狱也能变成天堂。

36、一连串无可超越的绝情,一重重无与伦比的壮美,一系列无法复制的伟大,包围着你征服着你粉碎着你,又收纳着你。你失去了,好不容易重新找回,却是另一个你。

37、学术无界,文化无墙,永远不能画地为牢。

38、缺少精神归宿,正是造成各种社会灾难的主因。因此最大的灾难是小人灾难,最大的废墟是人格废墟。

39、人的生命格局一大,就不会再琐碎装饰上沉陷。真正自信的人总能够单的铿锵有力。

40、世间真正温煦的美色,都熨帖着大地,潜伏在深谷。君临万物的高度,到头来只构成自我嘲弄。

41、一座城市,既然有了历史的辉煌,就不必再用灯光来制造明亮。

42、还历史以真相还生命以过程。

43、胆大包天的现代人,在历史和自然面前,要懂得谨慎。再高亢的歌咏,怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。

44、一座普通城市的文化,主要是看地上有多少热闹的镜头。一座高贵城市的文化,主要是看天上有几抹孤独的云霞。

45、善良,这是一个最单纯的词汇,又是一个最最砸的词汇,它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。他与人终生相伴。但人们却很少琢磨它追问他。

46、圣洁总会遇到卑劣,而卑劣又总是振振有词,千古皆是。

47、思念中的一切都比现实美丽。

48、天下最让我生气的事,是拿着别人的眼光,说自己的祖祖辈辈都错了。

49、时间的力量,只能靠着体力慢慢去爬去体会。不能拿这一张照片轻松的去看,一轻松全都变味。

50、我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西,往往并不是生命中最珍贵的东西

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