彝族春节习俗 彝族过春节的习俗有哪些
春节习俗每个地方都免不了，哪怕是少数民族。那么关于彝族人过春节的习俗有哪些呢，下面就让我们一起来了解下吧！
彝族春节习俗，彝族过春节的习俗
彝族人过春节详细简介
一、过年的准备（枯史资夺）
1、年猪的准备
彝族年猪无论准备多少头，必须有一头是白色或黑色的公阉猪。在头年过年时就选定好，并念“这就是过年猪”，但求菩萨保佑年猪的健康成长。
2、过年日子的选择
各地区过彝族年没有固定统一的时间，多数在秋末初冬公历的十一月（农历兔月）举行，庄稼收割完毕的季节，农历初一到十五不过年，历年过年期间人死过的，以后要避开此日子。过年时间一般为3天（少数为2-5天），具体时间由当地通晓天文历法、德高望重的长者来算，决定后，提前几天公布。最早不得提前于新历的十月前，最迟不超过新历的十二月底，总之，在汉族的春节前必须过彝族年。
3、柴火的准备
主要是准备好干细柴和干竹杆，以便过年烧菜时快捷方便。另外准备几根大筒子柴火，过年时在堂屋火炕里昼夜烧旺火，不得熄灭。
4、年货的准备
过年前备好大米、挂面、荞面、燕麦面、鸡蛋、酒，这几种是必须备的，数量根据各家需要而不限。随着物质生活的提高，年货更加丰富多彩。
5、竹菠箕的准备
彝族过年，年猪肉不能用旧具盛装，年前用鲜竹篾编织好6-8张大小不同的新菠箕，用来盛装猪肉、内脏、豆腐等。还必须用宽竹篾编织一张长2×1.5米的竹笆，用来剖猪，用时竹笆必须分清头尾、正反面，头朝上，正面向上，忌颠倒。
6、扫帚的准备
备好大小竹帚几把，大帚用来扫家内外，小帚用来刷洗锅盆。
7、套猪绳的准备
必须备好一根6米长左右的新绳，用来套猪和抬猪。
8、刀具的准备
过年头天必须把所有的刀具磨快。
9、蕨鸡草的准备
备好干蕨鸡草一大把，用来烧猪。
10、做豆腐
彝族过年家家户户必须做豆腐，提前1-2天做好豆腐，数量各家需要而定。做豆腐过程中，点碱时不许外人进来，豆腐的软硬程度卦来年的凶吉，硬示来年吉祥平安，否则相反。
11、打扫卫生
过年前1-2天，家家户户必须把屋脊屋檐、屋里屋外、园坝、家俱、床上用品、厨房用具等都要清理得干干净净，以示辞旧迎新。
二、过年（枯史）
过年第一天早晨，小伙子们以邻居5-8家为单位，联合起来杀猪，无能到哪家猪杀死后，都要喝杯杀猪酒。老爷们在边喝酒边指挥又讲故事，姑娘们在厨房里忙碌着。首先烤一个较大的九层娇饼，做好后盛到一张大筛萁里，饼上插一把菜刀备用。再做一碗糌粑鸡蛋。一个剥壳好的鸡蛋劈成两半搁置在一碗调合好的燕麦糌粑上，再插上一双筷子备用。
1、杀猪
彝族过年，家家在园坝内挖炕烧烫猪水，切忌两家合用火炕。整个杀猪过程中，切忌踩踏猪身、猪肉、猪绳及犬猫偷肉，认为不干净了祖灵不能接收。宰杀猪首先从长辈或老人家开始，依次到年轻人家。宰杀猪程序是：套猪?杀猪?烧猪毛?烫猪去毛?开膛取脏。剖猪必须在备好的新竹笆上剖，并且竹笆必须头朝上正面朝上，切忌颠倒。取内脏后，主人家祀奉菩萨、外人小伙子劈半猪，姑娘们蔬理、清洗猪肠。
2、看命运。快速检查猪血、心脏、胰腺、胆和膀胱“俗称尿包”，查看猪血多、色泽鲜艳，示来年财源滚滚，手捏心脏软硬程度，硬来年干旱，软示来年雨水多，胰平展、无缺陷表示家人来年健康平安，胆汁饱满色泽好表示来年六畜兴旺，尿包丰满预示五谷丰登，否则相反。
3、烧菩萨肉。主人把心、肝、胰、肾、舌拿到堂屋火塘上烧，烧时切忌先偿和用嘴吹火，也切忌在野外烧。烧熟后上述每样（不能缺）切片加盐装入木制圆盘（有底盘的一种彝族专用器具）待用，
4、祀奉菩萨。将有头尾的半边猪肉、烧好的菩萨肉、娇饼、糌粑鸡蛋、一杯酒一起搁到菩萨柜台上（专用柜），并念菩萨保佑，祝莫格礼（吉祥如意）等吉祥语。
5、偿菩萨肉。片刻后，将菩萨肉拿下，全家人先每样偿一口，每人喝一口酒，再给外人吃，切忌外人先吃喝。
三、朵博（第二天）
意为月首，（一个月的第一天）。这天男女老少分工，男的聚在一起喝转转酒，女的各自在家料理，少年朋友们野外活动等。
1、“支依博”）。即喝转转酒。场面状观热闹，小伙子们穿着节日盛装，一般数十人一组，从整个寨子挨家挨户“支依博”，到各家各户恭贺新禧，都要问“乌几乌勒波波”（意为猪胆、胰好不好）、杀了几头猪，再看猪膘。膘肥意味着主人勤劳富裕。主人家端上好酒敬大家，端上坨坨肉让大家吃。同时“支依博”队伍们为主人家唱贺年新歌，年青人跳舞、摔跤、跳锅庄、唱山歌等。大家不分彼此，不分亲疏，一起快乐到通宵达旦。
2、制作特色菜。妇女们在家绞肉，备调料，制作香肠、灌血肠、做血馍，煮坨坨肉等民俗特色肉制品，接待来拜年的亲朋好友，总之忙忙碌碌，不可开交。
3、娃娃耍猪脚。这天寨子里的娃娃们挎上煮熟的大猪脚（用绳两头拴起），集中在一起到山上耍坝子，大人们陪着他们燃起篝火，带领他们将猪蹄不分你我抛进火中烤热后你一坨，我一块的掏出来吃。
4、娃娃耍“依包”。孩子们把各家的“猪尿包”经过揉后，吹得大大的，就像气球或皮球。据说，前人用“依包”来盛酒拜年。在坝子上孩子们把“依包”你踢过去，我抓过来，仿佛在国际足球赛上，大人们在旁边笑哈哈拍手欢迎。开导孩子们从小养成团结友爱的道德风尚。
晚上全家人就坐在火塘旁，叫作“陪祖”或“守夜”，长者讲述旧社会的苦难和新社会的甜美，述说很多做人的道理。
在年节中，寨里人爱吃“团圆饭”，从这家吃到那家，又从那家玩到这家，来来往往，欢欢乐乐，化解平时的气恼，加强邻里之间的团结友爱，要是外民族人路过寨边，将被拉住吃饱喝足后，实在挽留不住才让走。
四、“波机”
意为送走祖灵。年节的最后一晚，大人们围坐在火塘旁，认真总结过去一年的生产生活经验，精心策划来年的生产生活蓝图。公鸡报晓后，开始举行“波机”仪式。主人把猪心、肝、胰、肾、舌、肉和豆腐炒制（切忌煮汤）装盘、炒米饭、坨坨肉、千层荞饼、鸡蛋糌粑、酒一并端到菩萨柜上，并念祖灵保佑全家平平安安，发家致富。片刻，全家人必须偿一口上述饭菜。此时家长叫孩子们端上装有玉米、豆子、大米、荞麦等五谷杂粮的小簸箕到院坝，将其一把一把的向东南西北方向抛上，同时孩子们在路边马路上来回大声学叫猪牛羊马鸡的声音，呼唤猪牛羊马到我家来，认为谁喊得大声，谁家得的牲畜就多。再把剩下的杂粮撒进畜圈里，以示来年六畜兴旺。
3天的年过完后，男子们在家接待来拜年的亲朋好友，外寨他乡嫁来的媳妇，带上娃娃，背上过年猪头、猪前膀子、糌粑、鸡蛋和酒等，陆陆续续回娘家拜年，在路上无论遇到什么人，都要敬上一杯酒，以图吉利。整个十一月份彝族人民都沉浸在年节的快乐之中。
彝族过春节的习俗趣事
彝族称过年为“库史”。“库”是年或岁之意。“史”即是“新”。“库史”就是过新年。每当深山初雪，秋山红叶，太阳回归时，谷黄米熟，庄稼收进粮仓，便到了彝族过年的时候。彝族一年一度的年节是在农历十月底，有的地方是把过年日固定在农历十月三十日为除夕之日，冬月初一为新一年的开始。在凉山大部分地区是按区域选择吉日过年，但都在农历十月之内。
“库史”是彝族民间传统节日中最受重视的一个节日。过新年的前一个月，就在做准备工作了。过年歌里唱道：“计算着月份养猪怕猪长不肥，掺合精饲料来催，肥猪肥得站不起来；计算着天数酿酒，怕酒酿不好，盖上蓑衣压上石板发酵，酒味浓郁芳香；砍柴堆成垛，过年柴垛堆成岩。”
过年的日子临近了，孩子们搬着指头数天日，盼望新年早日到来，过年弯弯猪脚是属于孩子的，孩子们还要各自带肉集体去野餐。过年是一年的终点，是新的一年的开始，是新旧年间的界限。除旧迎新，庆祝一年的丰收、康乐，并憧憬未来，预祝新的一年里风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、清净平安。祝愿一年更比一年幸福康乐。
旧年若遇有不幸灾祸，疾病临身的，通过过年使人们在精神上得到莫大的依托和安慰。在新旧时日交替的时节，时运转换，祝贺新禧临门。以过年时间为界定，一切从新开始，只要开好了头，时运昌达。以过年时间为准，隔绝不幸命运于逝去之年。
若过了年，年成不好，多灾多难，瘟疫疾病漫延，中途人们要重新过年。让孩子们手持棍棒为武器，向一座搭建在村口的象征性的魔宫进攻，似为同邪魔进行撕战，最后孩子们要捣毁魔宫。通过这一举动，让人们精神上获得新的寄托。
过年是一年中最快乐的日子。在日常生活中，吃饱穿暖就有了如过年时的幸福感。“过年三天尽情地吃，没有吃错的道理。”过年是恭贺新禧、全家团聚、共享天伦之乐、丰衣足食、生活甜蜜美满的时刻，过年活动内容容喜庆吉祥、祈求福禄、驱邪避魔、拜祭祖宗等含意。
彝族“库史”源远流长，据彝族民间文学里记载：“彝族过年是一个名叫俄布科萨的人开的头。”由于历史冗长形成了一整套风俗习惯，如祭祖、堆柴垛、守岁、掸尘、串酒乐、拜年等许多丰富的内容。
彝族过年地板上要铺一层草。选割岩子上的草，那里的草是纯洁的草、干净的草，羊嘴没有沾过的草；是兽蹄没有踏过的草；是丰美的草、茂盛的草。芳草欣荣，铺青叠翠，绿草茸茸如绿毡铺地，象征子孙的荣华富贵。
彝族过年，祖灵下面铺松针。松树青幽幽，象征永远常青。寒冬腊月里大雪压青松，青松照样青；青松坚忍不拔，象征子孙个个勇敢坚强。青松表粗皮厚，树心里有芳香的松脂，象征着人要象青松样要有善良心。彝族对松树评价特高。
堆柴垛
过年是一年的终结，是年与年之间的衔接点，是新旧的分界线。过年了老人们增寿，年青人又长了一岁。“年首过新年，年末过火把节。”一年一度，年年如此，不知轮流反复了多少次。
彝族过年前除催喂肥猪、酿好酒外，还有一项重要的准备??“堆柴垛”。就是在房前屋后堆一垛又高又整齐的柴垛，过年前要用一两个月的时间去砍柴来完成这项准备。寨子里家家户户堆柴垛，互相攀比，柴垛堆得高，显示勤劳、康乐。
柴垛歌里唱道：“伊！阿斯?也！哦牛牛?哩！林海茫茫，挺快车树，生机勃勃，叶稠荫翠，一岁一年节。派了九个年青人，到林中去砍柴。九个年青人，手持九把斧头，来到森林里，选呀选！瓦子戈列的树最纯洁，那里的树生长在高高的岩子上，是没有沾过铁器的树；是野兽没有攀折过的树；是没有被玷污过的树；砍倒九棵树，积了九背柴。过年堆柴垛，柴垛堆得象悬岩。”
过年的三天里，火塘里的火不能熄灭，火塘不能冷灰冷灶。过年的几天里，往往是全家围坐在火塘边，通宵不寐，即是对逝去岁月的眷念，也是对新一年来临的殷切期待，也就是“守岁”。因此，要大量积柴烧火。火势熊熊，越烧越旺，象征子孙兴旺发达、年年向上。
过年烧大火，汉族也有“三十晚上的火”之说。“屋内烧火屋外火光明，迎接阿普来和子孙过年，阿普来到屋侧边，看见一堵悬岩，阿普以为是悬岩，仔细看起来，原来是子孙堆的柴垛。堆柴垛过年迎接阿普，烧大火给阿普烤，阿普身上暖和。屋子里也暖和，子孙快乐，全家祥和。”全家老少睡在火塘旁，守岁、守祖灵、守火神。彝家认为这是最幸福温馨的时候；是一家团聚、共享天伦之乐的时候。父亲跟前儿快乐；母亲跟前女儿幸福。
彝族过年堆柴垛，在于彝族地区几百年前几乎都是原始森林，丛林密布。如布洛日?林海茫茫，古木参天，人进森林几天几夜转不出来。一些平地山，有人家居住，小平原似大海中的零星小岛。彝族天天与树打交道，走出门，满眼看见的就是树。所以民间有说：“大凉山的树腐烂了，安宁河畔的人家不知晓。”彝族的住房挑梁、柱子、瓦板全用木头修建。乃至于许多人家的墙壁均以全木或竹木构成。彝族使用的餐具、酒具、马具用木头制造。彝族的祖灵用木头做成。毕摩的法器、神筒、神扇全是用木头做的。毕摩插的金枝（神枝），枝枝丫丫全用树枝来做。一根树条或树丫，代表一尊神。如神圣爷爷、阿兹扒加等各自代表神灵名称。生长在高山顶上坟地里的坟山树，要受人们特别保护，这些树不能随意砍伐。若砍了山顶的大树，影响气候变化，狂风暴雨席卷，冰雹袭击，牛羊牲畜和庄稼就要遭殃。有时暴风雨降临，造成损失的，要请毕摩上山祭树；屋前房后的大树在逢年过节时用酒肉祭拜。所以彝族对树木是十分崇拜的。
过年堆的柴垛需经烧红石圣洁，彝族人与柴、火生死相关。生离不开柴火，死了也是用柴火进行火葬。
“掸尘”
过年这天的清晨，全家老少齐出动，掸尘扫屋，要把病魔、祸害、霉气一齐扫除门外，干干净净、清清洁洁迎新年，祈盼来年清净平安、人体安康、风调雨顺。
掸尘歌里唱道：“金竹山上绿竹丛丛，美竹显露/派了三个青年/手拿三把弯刀/砍来三背竹扫/爸爸手拿一把竹扫/向着街市里扫/扫出一条金银路/在今天的夜晚/招进金银魂/明天以后哟！/称金称银手上起了茧巴/金银装满箱。
妈妈手拿一扫帚/打扫锅庄边/扫出一条茶粮路/今天夜晚/召唤茶粮魂/明天以后啊！/茶粮堆成山/茶待客，客喜欢/家有粮，心不慌。
哥哥手拿一扫把/打扫堂屋里/向着龙头山上扫/扫出一条牛羊路/今天夜晚/召唤牛羊魂/明天以后啊！/数羊数得眼睛花。
姐妹手拿一扫把/向着加斯乌托那边扫/扫出一条珠宝路/过年的今天夜晚/招进珠宝魂/打扮我们的姑娘/我们姑娘特别漂亮。”
彝族过年的时候，除了打扫屋子内外环境卫生以外，个人还要洗澡洗衣。汉族也有类似习俗“过年不穿过年汗衣”，不让污秽跨年。如有说：“过年要洗头，用索玛花浸水液来洗头，头发洗得乌黑发亮，一年四季头脑机灵；过年要洗腰，青竹叶浸水液，腰身洗得清爽，一年四季腰杆硬朗；过年要洗脚，蒿草浸水液，双脚洗得洁净，一年四季走的清净路。”
彝族过新年不但打扫室内室外环境卫生，屋内门窗、屋檐、房梁立柱、阴沟阳沟、污泥浊水全部要清洗干净；锅庄上下烟尘打扫干净；特别是锅盆碗盏、餐具杩杓等，用开水消毒洗净；敬供祖先神灵的木盘木萨、青底、酒具萨尔博和酒杯要清洗洗得干干净净，不让灰尘污秽越年。
完后将屋内外清扫的垃圾，堆放到屋子侧面，点一堆火焚烧。烟雾徐徐升起来，以此作为信号通知天庭，放行祖先下凡来与子孙相聚过年。
过年的时候，大人小孩更换新衣。孩子穿新衣特别高兴，他们穿着新衣首先要到邻居家去走走，是为了赢得邻舍人家的夸奖、赞扬。平常常能听到大人这样讲：“孩子穿新衣，经常嗅到新布的香味，孩子肯长身体。”彝族过年打扫好环境卫生、个人卫生、更换新衣，一切要求换新后，还要作圣洁仪式。将一个干净的石头，捡来在火堆里烧红，放于盛有水的瓢中，冒出蒸汽，沿屋子里里外外转上一圈，以示清洁消毒。圣洁歌里唱道：“派遣九个儿童/寻找洁净石/戈列岩子上的石头最洁净/野兽蹄没有踩过的石/九个儿童捡来九块石/燧水驱污邪。选派九个少女/背上九个杉木桶/到山沟里去取洁净水/土尔山脚下/流着清水清清亮亮/此乃兽蹄没有玷污过的水/九个少女背回九桶水/舀水燧红石/燧石驱房间/房间里纯洁/家神安宁
